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【ケルト神話の原典①】神々の時代と侵略の書 ― トゥアハ・デ・ダナーンとフォモールを解説

【ケルト神話の原典①】神々の時代と侵略の書 ― トゥアハ・デ・ダナーンとフォモールを解説

当サイトを閲覧いただきありがとうございます。本記事は、ケルト神話の原典を解説するシリーズの第1弾です。

今回は、アイルランドの神話物語群の中心である「侵略の書(しんりゃくのしょ)」をもとに、神々の時代を詳しく見ていきます。

ケルト神話の原典全体の見取り図については、以下のまとめ記事を参照してください。

【神話・宗教の原典解説】ケルト神話の原典まとめ ― アルスター物語群と全記事の一覧senkohome.com/myths-religions-origins-celtic/

ケルト神話の原典 ― 四つの物語群と写本

本題に入る前に、ケルト神話がどんな原典で伝わるのかを押さえておきましょう。ギリシアや北欧と違い、ケルト人(ドルイド)は教えを文字に記すことを避け、口伝で守りました。そのため神話が文字になったのは、アイルランドがキリスト教化した後、修道院の修道士たちが中世(12世紀頃〜)に書き留めてからです。『褐牛の書(レボル・ナ・ヒドレ)』や『レンスターの書』といった写本が、その代表です。

伝えられた物語は、内容によって大きく四つの「物語群(サイクル)」に分けられます。

物語群内容
神話物語群神々の一族トゥアハ・デ・ダナーンと侵略の書(=本記事)
アルスター物語群英雄クー・フーリンと「クーリーの牛捕り」(記事②)
フィアナ物語群戦士団フィアナとフィン・マック・クール(記事③)
王たちの物語群歴代の王にまつわる伝説

本記事はこのうち、世界の始まりと神々を語る「神話物語群」、とりわけその中心である「侵略の書」を扱います。

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「侵略の書」とは ― アイルランドへの6つの渡来

「侵略の書(レボル・ガバーラ・エーレン)」は、アイルランドに次々とやってきた6つの種族の興亡を、世界の始まりから順に記した、神話の歴史書です。

物語は、大洪水の前後にやってきた一族から始まり、いくつもの種族が渡来しては去っていきます。その中で特に重要なのが、5番目に渡来した神々の一族「トゥアハ・デ・ダナーン」と、6番目にやってきて現在のアイルランド人の祖となった人間の一族「ミレシア族(ゲール人)」です。

渡来した種族概要
ケスィル族大洪水の前に渡来したとされる最初の一族
パーホロン族初期の渡来者。疫病で滅びる
ネメド族魔神フォモールに苦しめられる
フィルボルグアイルランドを分割統治した種族
トゥアハ・デ・ダナーン魔法と技芸に長けた神々の一族
ミレシア族神々を破り、現在の人類の祖となる

この「渡来と興亡」の大きな流れを図にすると、次のようになります。神々の一族が登場し、魔神を退け、最後に人間に地を譲って去っていく――というケルト神話の骨格が見えてきます。

「侵略の書」― 神々から人間へ 初期の諸種族 パーホロン族・ネメド族 フィルボルグ トゥアハ・デ・ダナーン 神々の一族。魔神フォモールと 2度のモイ・トゥラの戦い ミレシア族(人間) 神々を破り、地上を継ぐ =現在のアイルランド人 妖精(アシー)へ 敗れた神々は地下の塚へ =妖精の起源

トゥアハ・デ・ダナーン ― 神々の一族

「トゥアハ・デ・ダナーン」とは「女神ダヌの一族」を意味し、魔法・詩・医術・鍛冶など、あらゆる技芸に秀でた神々の一族です。彼らは4つの宝物(無敵の剣、必ず勝つ槍、飢えを満たす大釜、正統な王の下で叫ぶ運命の石)を携えてアイルランドへやって来ました。

主な神々は以下のとおりです。

司るもの
ダグザ父なる神。生死を操る棍棒、決して空にならない大釜、季節を操る竪琴を持つ
ルー光の神。あらゆる技に長けた万能の戦士「サウィルダーナハ」
ヌアザ一族の王。「銀の手のヌアザ」
モリガン戦いと運命、死を司る女神。カラスの姿をとる
ブリギッド詩・医術・鍛冶を司る女神
ディアン・ケヒト医術の神
マナナン・マクリル海の神。霧や魔法の品を操る

4つの秘宝 ― トゥアハ・デ・ダナーンの宝物

トゥアハ・デ・ダナーンは、4つの都市からそれぞれ「4つの秘宝」を携えてアイルランドへやって来た、とされています。これらはケルト神話を象徴する宝物です。

秘宝
ダグザの大釜どれだけ食べても決して空にならず、誰も満たされぬまま立ち去ることがない
ヌアザの剣(クラウ・ソラス)ひとたび鞘を抜けば、誰も逃れられない無敵の剣
ルーの槍(ブリューナク)握る者に必ず勝利をもたらす、決して的を外さない魔槍
運命の石(リア・ファル)正統な王が触れると喜びの叫びをあげる石

これらの宝物は、後の「聖杯伝説」(ダグザの大釜)や「エクスカリバー」(無敵の剣)など、後世のヨーロッパの物語にも影響を与えたと考えられています。

主要な神々の素顔

父なる神ダグザ

「ダグザ」は、「善き神(すべてに長けた者)」を意味する、トゥアハ・デ・ダナーンの長老格の神です。大食漢で豪快な性格として描かれ、3つの宝物を持っています。一方の端で殴れば人を殺し、もう一方の端で触れれば生き返らせる「巨大な棍棒」、決して空にならない「大釜」、そして季節を巡らせ、人の感情を操る「魔法の竪琴」です。あるとき敵に奪われた竪琴を取り返しに行ったダグザが、竪琴に呼びかけると、竪琴が自ら飛んできて敵をなぎ倒した、という逸話も残されています。

海の神マナナン・マクリル

「マナナン・マクリル」は、海を支配する神です。波を駆ける馬と、ひとりでに進む船「波越えの船」を持ち、自在に霧を操って、身を隠すことができました。彼は異界(常若の国)の王ともされ、人間や神々に数々の魔法の品を授ける、知恵深い存在として描かれます。マン島の名は、この神に由来するとも言われます。

2度のモイ・トゥラの戦い

トゥアハ・デ・ダナーンは、アイルランドの覇権をめぐって、2度の大きな戦いを経験します。

第1次の戦い ― 銀の手のヌアザ

最初の戦いは、先住の「フィルボルグ」との戦いでした。トゥアハ・デ・ダナーンは勝利しますが、王「ヌアザ」はこの戦いで片腕を失ってしまいます。

ケルトの掟では、「体に欠損のある者は王になれない」とされていました。そのためヌアザは王位を退かざるを得ず、医術の神が作った「銀の義手」を得て「銀の手のヌアザ」と呼ばれるようになります(後に本物の腕を取り戻します)。

ヌアザに代わって王となったのが、フォモールの血を引く美しい「ブレス」でした。しかしブレスはひどく吝嗇(けち)で圧政を敷いたため、人々の不満を買って退位させられます。

光の神ルー、タラの宮廷に現れる

第2次の戦いの前に語られる、有名な「ルーの登場」の場面があります。

ある日、王宮タラの門に、見知らぬ若者ルーが訪れます。門番は「一芸に秀でた者でなければ、王宮には入れない」と告げました。そこでルーは、自分の技を次々と名乗ります。「私は大工だ」「鍛冶だ」「戦士だ」「竪琴弾きだ」「詩人だ」「魔法使いだ」「医者だ」——。

門番はそのたびに「その技を持つ者なら、もう宮廷にいる」と断ります。するとルーは、こう言い返しました。「では問おう。これらすべてを一人で兼ね備えた者が、ほかに一人でもいるか」

これには門番も返す言葉がなく、ルーは王宮に迎え入れられます。こうしてルーは「サウィルダーナハ(諸芸に長けた者)」と認められ、フォモールとの戦いの総指揮を任されることになったのです。

第2次の戦い ― 光の神ルーと邪眼のバロール

退位を恨んだブレスは、魔神「フォモール」の軍勢を率いて攻め寄せます。これが運命の「第2次モイ・トゥラの戦い」です。

総指揮を任された光の神「ルー」のもとで、神々は決戦の準備を整えます。鍛冶の神ゴヴニュは折れた武器を瞬時に鍛え直し、医術の神ディアン・ケヒトは「癒やしの泉」で傷ついた戦士を生き返らせました。神々の技術と魔法を結集した総力戦でした。

フォモール側の最強の存在が、「バロール」でした。彼は見たものすべてを破滅させる「邪眼」を持ち、その目はあまりに重く、数人がかりでまぶたを持ち上げないと開けられないほどでした。

実はルーは、予言によって「孫に殺される」と恐れたバロールの、その孫にあたる存在でした。決戦の場で、バロールが邪眼を開こうとした、まさにその瞬間。ルーは石つぶて(あるいは魔法の槍)を放ち、バロールの邪眼を眼窩ごと撃ち抜きました。後ろへ向いた邪眼は、逆にフォモールの軍勢を焼き滅ぼし、こうして予言どおり孫ルーが祖父バロールを倒して、戦いは決着しました。

神々の時代の悲話 ― リルの子らとトゥレンの子ら

神々の時代を舞台にした物語の中でも、アイルランドで特に愛されてきたのが、「アイルランドの三つの悲しみの物語」と呼ばれる悲話です。そのうち2つが、このトゥアハ・デ・ダナーンの時代を舞台にしています(残る一つが、記事②で扱う「ディアドラの悲恋」です)。

一つが「リルの子ら」です。海神とも縁の深い神「リル」には、4人の愛らしい子どもがいました。ところが、子らの継母となった「イーファ」が嫉妬にかられ、魔法で4人を白鳥に変えてしまいます。子らは900年もの長い年月を、白鳥の姿のまま湖や海で過ごさねばなりませんでした。美しい歌声だけは保ったまま、です。やがて時が満ち、キリスト教の鐘の音とともに人間の姿に戻りますが、そのときにはもう、900歳の老人になっていた――という、切なくも美しい物語です。

もう一つが「トゥレンの子ら」です。トゥレンの3人の息子は、光の神ルーの父「キアン」を殺してしまいます。父の死を知ったルーは、罪のつぐない(賠償)として、世界中の宝を集めてくる、ほとんど不可能な数々の難題を課しました。3兄弟は超人的な冒険の末にほぼすべてをやり遂げますが、最後の試練で深手を負い、命を落とします。英雄的な冒険譚でありながら、悲劇に終わる物語です。これらの悲話は、ケルト神話が「栄光と悲哀が分かちがたく結びついた物語世界」であることを、よく示しています。

神々から「妖精」へ

フォモールを退けて全盛を誇ったトゥアハ・デ・ダナーンでしたが、やがて最後の渡来者である人間の一族「ミレシア族(ゲール人)」がやって来ます。

トゥアハ・デ・ダナーンは彼らと戦って敗れ、アイルランドの地上を人間に明け渡すことになりました。そして神々は、地下や丘(古墳)の中にある別世界「ティル・ナ・ノーグ(常若の国)」へと姿を消します

地下の塚(シー)に住むようになった彼らは、後に「アシー(妖精)」と呼ばれるようになりました。これが、ケルトに伝わる「妖精」の起源です。かつての偉大な神々が、時代とともに小さな妖精として語り継がれるようになった、というわけです。

登場キャラクターの強さは? ― 最強ランキング

本記事に登場した神々・英雄は、「神話・宗教・伝説 最強ランキング」でも強さ順に紹介しています。原典での活躍と、その「強さ」をあわせてお楽しみください。

バロール(68位)ルー(72位)ヌアザ(79位)ダグザ(83位)

もっと深く知りたい方へ

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まとめ

本記事では、ケルト神話の「侵略の書」をもとに、神々の時代を詳しく解説しました。如何だったでしょうか。

魔法と技芸の神々「トゥアハ・デ・ダナーン」が、魔神フォモールとの2度の戦いを制し、光の神ルーが邪眼のバロールを倒す——そして敗れた神々が妖精となって地下へ去っていくという、ケルト神話独特の世界観をつかんでいただけたかと思います。

次回の記事②では、人間の時代を舞台にした、ケルト神話最大の英雄「クー・フーリン」の物語を解説していきます。

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それでは次の記事も閲覧いただけると幸いです。